2022年3月29日

1785. 吃佛:從一座城市窺見西藏的劫難與求生. Eat the Buddha: Life and Death in a Tibetan Twon








R1785. 吃佛:從一座城市窺見西藏的劫難與求生. Eat the Buddha: Life and Death in a Tibetan TwonBarbara Demick/洪慧芳。麥田。2021380頁。2022/03/24-2022/03/25
 
要不是已經快要凌晨兩點而明早還是得早起的話,會用一天的時間便把書看完的。
 
《我們最幸福:北韓人民的真實生活》的作者,在2020年出版了這本關於西藏的書。以1930年代開始便和中國共產黨發生衝突的「阿壩」地區為中心,採訪還在當地或者已經逃離中共統治的居民——阿壩王室的末代公主、曾出家的小僧侶、苟且存活的浪人轉變為抗暴份子、寄身於學校的熱血老師、女大學生、自焚者的兄弟……。清楚勾劃出自1958年共軍血洗開始,這個還在四川省境內、離西藏中心拉薩孩十萬八千里的藏人小鎮,如何幾乎每隔十年便出現反政府的抗議活動,甚至在2009年開始響應達賴喇嘛的非暴力教誨而出現的自焚行動,截至2019年已有156位藏人自焚,清楚戳破中共「藏人樂於接受中國統治」的對外宣傳。
 
以為書名「吃佛」指的是中共入侵西藏後,西藏僧人在抵抗無以為繼的狀況下做出駭人聽聞的事情來。到了47頁才知道,典故是從1934年共軍被蔣介石的軍隊「剿共」而展開「大長征」時,不得不「路過」阿壩朝陝西前進,因為嚴重缺糧,除了洗劫搜刮藏人農田、倉庫、宰殺牲畜等等外,還進到喇嘛寺院吃起用大麥麵粉、酥油和糖混合做成拿來供佛的小佛像,「朵瑪」,並且逢廟必搶食。
 
很年輕的時候曾經參加過現在已不存在的「蒙藏委員會」所辦的研習活動,生平第一次接觸到「真正的」蒙古人、西藏人,另外還參觀了在台藏人的一間小小的文化中心,摸到用人的頭蓋骨、大腿骨做成的法器,喝了口鹹鹹的酥油茶。那時是我明智未開、不經世事的「同胞」時期,心底多少有著是和「化外之民」相處的感觸。之後漸漸地多知道了一點,終於可以清楚回答學生提問當時來訪的達賴喇嘛記者會上為何不說中文而要說英語的問題——人家就是西藏人不是中國人啊!你會要求明明知道他是法國人/美國人/蘇聯人/印度人/泰國人……要聽得懂中文嗎?
 
又過了幾年,和家人到尼泊爾、印度旅行,除了少數印度廟宇不歡迎非教徒進入外,更多的時候是參觀了許多佛寺,遇到眾多信仰佛教的尼泊爾人和裝束不同的西藏人。一回轉完了寺外的轉經輪後剛好落單,與兩位年輕喇嘛不期而遇,顯然他們對當時紅衣長髮的外國人如我與我對他們氣宇軒昂外貌的好奇相當,在藍色蒼穹下試著用破碎英語交談,很快地就把我來自台灣、你是西藏人、是怎麼從西藏到這裡來?之類的話題講完。忽然想起皮夾裡放著幾年前來拜訪的達賴喇嘛著小張相片,連忙拿出秀給他們看。兩位喇嘛英俊的臉龐登時從溫和自持轉化成花開燦笑,頻頻問著是否親見達賴?達賴去了你的國家?台灣絕對是個好地方……。
 
憑著一張小小的印刷品,令人想要更認識西藏/圖博了。
 
 

 

 

 

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