R863. 娥摩拉. Gomorra

R863. 娥摩拉. Gomorra。羅貝托‧薩維亞諾 (Roberto Saviano)。時報。2009。315頁。10/03/08-10/03/27。

世人皆知西西里島上的黑手黨，卻不知道在拿坡里有個觸角更加寬廣的「卡摩拉」(Camorras)。

出生拿坡里，主修哲學的作者，醫生父親曾因搶救卡摩拉要他死掉的傷者而被毒打，十三歲時親眼目睹卡摩拉殺人。在這個宛如聖經上罪惡之城，娥摩拉的故鄉，作者騎著他的偉士牌摩托車，深入幫派內鬥，毒品氾濫，各式高級時裝、鞋子走私的城市，詳實記錄下複雜而令人髮指的罪行。

一開始真的有點看不下去，一段文字會出現十個什麼歐，什麼諾的小鎮名字，或者是好幾個什麼諾(又來了)，什麼拉的人名。更精采的還有，每個長串人名還有外號，暱稱，正在努力記住這個什麼諾或什麼拉之間的關係，接下去，就看到他被另個什麼家族的什麼「珠珠」或「小狗王」給宰了。

漸漸，就發現那些地名人名並不重要，重點在於作惡的一貫性，但這個成員自稱「體系」的大黑幫，可以從港口走私高級球鞋，或高級時裝，整個小鎮的女人，全都是公然複製高級盜版的成員；家族之間的恩怨可以殺死這人的女朋友或哥哥弟弟，或者一結十五年後再復仇，當然也可以因為利益當頭，死敵聯手鏟除共同的大哥大。男人死了，還有女人可以成為體系的領導者；每個小鎮的議會都是最好的黑道治國，水泥業、營建業，是他們漂白財富再更臻上層的最佳助手。然而令人吃驚的，廢棄垃圾處理更是橫跨歐洲，不，是可以跨足世界的發財產業；英國亞拉丁是義大利蒙德拉貢的跳板殖民地，移植的不只是義大利勞力，更是義大利黑社會成為當地模範產業大亨的最佳示範地，為蕭條的英國經濟帶來蓬勃生機，至於這生機是結合怎樣的生意，卻不是件重要的事情。

其中一篇寫義大利黑社會頭目如何模仿好萊塢電影的黑幫電影，不但居住的豪宅、衣服、打扮、外號，甚至舉止，老大把拿坡里當作舞台布景，瀟灑上台，想要成為限定觀眾心目中的最稱職的明星。連殺人都要比創意和狠毒，即使被捕入獄，老大的姿勢還是不能稍有差池的。

難道沒有人想要反抗嗎？有的，一位名叫唐‧佩皮諾‧狄安納的年輕神父，用虔誠的基督教文字，要喚起所有大眾，一起打斷卡摩拉的經濟和犯罪勢力。超越了信仰的力量，文字是他唯一的工具。但文字也成了這位感動無數人的神父的絞刑臺，正要準備晨間第一場彌撒的三十六歲神父，死於跟他同名聖徒的紀念日，一九九四年三月十九日。其他人呢？就這樣「閉上」了。即使神父兒時玩伴預備要在神父喪禮上，取材自神父一場演說的講稿，其實是如此的精彩──

「我們不允許家鄉成為卡摩拉的地盤，成為該毀滅的罪惡之城娥摩啦！卡摩拉分子不是野獸，而是像你我一樣的普通人。卡摩拉分子，我們不會你們得逞，從別處的合法事務中，找到非法的力量，將別處建立的在這裡毀滅掉。……人的生死繫於一個是與否，為了某人的命令或決定而犧牲。你在監獄裡待上幾十年，只為了取得死亡的權柄；賺取如山的錢財，只為了投資自己不住的房子、不去的銀行、不經營的餐館與公司；掌握致命的力量，只換來窩藏地底、保鑣隨侍一生。……你在這裡吞噬的，將在遙遠的別處吐出，有如鳥兒將食物吐進幼雛嘴裡。但你們餵食的不是幼雛，而是兀鷹；你們不是母鳥，而是預備自我毀滅的水牛，在這塊將鮮血和權勢高舉為勝利的土地。時候到了，讓我們停止再犯娥摩拉的罪……」 (pp.254-255)

蝴蝶頁上介紹作者的部分，除了一張作者照片外，就是簡短的幾句話─

一九七九年出生，拿坡里大學主修哲學，處女作《娥摩拉》為他贏得多項大獎，包括聲譽重隆的維亞瑞吉歐文學獎(二00六年)。本書出版之後，他受警方保護至今。

掩卷之餘，真的為作者捏了把冷汗，按照書中描述，卡摩拉的復仇總是沒有追訴期，這個才31歲的年輕人要怎樣用餘生抵抗人性常惡的出賣、追捕、仇殺呢？

這書的好看不是因為揭露了黑社會的全貌，而是讓你明白所有的惡變為常態時的恐怖。作者美妙的文筆是最好的手勢，他指點的地方，你清楚看到他所面對的罪惡，如此巨大，如此野蠻。

「我試著想像人類面對如此巨大的權力機器，還能不能擁有感覺，還能不能找到方法，任何方法，存活在這套權力機制之外。我絞盡腦汁，想知道自己有沒有辦法去理解、去發現、去知曉，但不會被吞噬或毀滅。而我們面對的選擇是不是除了知道，就只有委屈妥協，視而不見，繼續安靜過日子。也許唯一能做的只有遺忘，不去看見。只聽官方說法，聽得心不在焉，除了嘆息甚麼也不回應。我問自己，有沒有任何東西能夠捍衛幸福生活的可能，讓我掙脫這一切，獲得完全的自由……」(p.314)