R1834. 祝葬. SHUKUSOU。久坂部羊. KUSAKABE Yo /王蘊潔。春天。2022。270頁。2023/01/06-2023/01/07。
五個短篇小說，每篇的主要人物都與土岐醫學世家有關；每篇的主題則是討論一個主要的醫療觀念。
《值得祝福的葬禮》。自殺、加工自殺，佐以家族復仇。主角是土岐家的四代醫生佑介，但敘事者是佑介的大學好友手島醫生。
《真令子》。第二代醫生伊織，敘事者是其表妹川島芳美。伊織對妻子真令子獨佔慾到了病態的地步，還有暗戀表哥的芳美暗地裡推波助瀾，兩名女人的勾心鬥角，討論夫妻關係的種種層面。
《人終有一死》。藉由土岐家族第三代的醫生叔叔覺馬蒐集資料想要澄清第一代騏一郎相傳的壞風評，加上前來自己診所求診要求積極治療/手術/藥物的案例，以及發現自己肺癌卻不願接受治療的心態，應和騏一郎最後改變醫療態度後，在病歷上所留的「人終有一死」的結語。
《希望的大旗》。土岐本家第三代醫生冬司主張積極做癌症篩檢，只要一發現癌症，絕對以手術切除根治，佐以各種抗癌藥物積極治療。直到自己罹癌，在妻子，也是故事主述者，強勢的主導下，不顧病人意志，最終痛苦地死於「努力治療」。
《忌壽》。進入2060年，主述者是曾在第一個故事中出現的手島醫生也已88歲。此時人類壽命延長，但人類身體機能退化的速度沒有延緩下來，人們以頻繁且精密的健康檢查來補強，卻無法抵擋身體老化帶來的種種現象。此時，維持百歲壽命/活著並非難事，自然死亡卻已是奢求了。
差點在看完第一個故事後就停下來，但很高興後來堅持了下來。顯然地，醫生作家充分地將他的專業精巧地編織進故事中，提出了不少思辨的題材，例如積極治療的迷思，健檢的必要性，醫術的極限……。終極的生死對話，不是宗教範疇、無關年紀，而是我們每個人無一能倖免的課題。
在不知何時終點線突然出現前，把每一天都活成Now or Never，也許是唯一想得出來接近「修行」的心情。
五個短篇小說，每篇的主要人物都與土岐醫學世家有關；每篇的主題則是討論一個主要的醫療觀念。
《值得祝福的葬禮》。自殺、加工自殺，佐以家族復仇。主角是土岐家的四代醫生佑介，但敘事者是佑介的大學好友手島醫生。
《真令子》。第二代醫生伊織，敘事者是其表妹川島芳美。伊織對妻子真令子獨佔慾到了病態的地步，還有暗戀表哥的芳美暗地裡推波助瀾，兩名女人的勾心鬥角，討論夫妻關係的種種層面。
《人終有一死》。藉由土岐家族第三代的醫生叔叔覺馬蒐集資料想要澄清第一代騏一郎相傳的壞風評，加上前來自己診所求診要求積極治療/手術/藥物的案例，以及發現自己肺癌卻不願接受治療的心態，應和騏一郎最後改變醫療態度後，在病歷上所留的「人終有一死」的結語。
《希望的大旗》。土岐本家第三代醫生冬司主張積極做癌症篩檢，只要一發現癌症，絕對以手術切除根治，佐以各種抗癌藥物積極治療。直到自己罹癌，在妻子，也是故事主述者，強勢的主導下，不顧病人意志，最終痛苦地死於「努力治療」。
《忌壽》。進入2060年，主述者是曾在第一個故事中出現的手島醫生也已88歲。此時人類壽命延長，但人類身體機能退化的速度沒有延緩下來，人們以頻繁且精密的健康檢查來補強，卻無法抵擋身體老化帶來的種種現象。此時，維持百歲壽命/活著並非難事，自然死亡卻已是奢求了。
差點在看完第一個故事後就停下來，但很高興後來堅持了下來。顯然地，醫生作家充分地將他的專業精巧地編織進故事中，提出了不少思辨的題材，例如積極治療的迷思，健檢的必要性，醫術的極限……。終極的生死對話，不是宗教範疇、無關年紀，而是我們每個人無一能倖免的課題。
在不知何時終點線突然出現前，把每一天都活成Now or Never，也許是唯一想得出來接近「修行」的心情。
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